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日本女人與中國女人驚人差別 圖

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  有句老話,說這世上最享受的事,是住英國房子,用中國廚師,娶日本女人,拿美國工資(與此相對,最要命的事,是住日本房子,用英國廚師,娶美國女人,拿中國工資)。有篇知名作家義憤填膺控訴日本是劣等民族的文章裡,竟在結尾筆鋒一轉:“他們可慶幸的是有世界上最優秀的女人,這些溫和的女人守護了這個民族。”原來他罵日本只罵男人,日本女人還是大大的好的,一低頭的溫柔,讓這個民族好好地存活了下來。

  


  日本女人是男人們的夢想,溫柔賢慧,含蓄可人,是做好妻子的人選。而有趣的是,色情影片相片,據說日本代表了亞洲水平,日本AV在世界色情片裡有一拼,說明日本AV女演員形象也是男人們喜愛的,那當然不是選來做妻子。

  

  無論如何,讓男人感興趣的女人,也是要讓女人暗中琢磨一番的。有時候看到些議論日本女人的文章,不論褒與貶,都是到位的少。我自己在幾年前寫過幾十篇“中國女人看日本女人”,前日又見一篇以偏概全的日本女人觀文章,感覺上若讓不明就裡的人讀了,非以為多數日本女人不幸地處於水深火熱中不可。於是不禁要跳將出來,聒噪幾句。



  

  一,日本女人認為做女人很好,充分感受身為女人的喜悅。我們經常可以聽到中國女人說,來世再不做女人了,這念頭在日本女人中極少。比如,一個日本少女迎來初潮時是充滿喜悅的,不少家庭甚至會蒸紅豆飯以慶祝少女的成長,這與中國少女所受的做女人很麻煩的熏陶實在是天淵之別。還有,我去看望過一位剛生產的日本女友,她的母親也正好來了。女友說,昨天看到嬰兒出來,我差點激動得哭了呢。母親說,是呀,這是只有做女人才能體驗的喜悅幸福啊。一個普通場景裡,她們對身為女人的喜悅不言自明。

  

  其二,日本女人比中國女人有忍耐力。我見過不少看似柔弱如水,而實際耐力極強的女人。她們掌握著外柔內剛的技巧,那甚至不用學習,是印在了遺傳基因裡的。舉一個明顯的例子,在產房,日本女人是不叫痛的。

  

  其三,日本女人較之中國女人,對於性愛持開放態度。她們沒有受禮教管束的後遺症,雖以議論性愛為羞,但不達恥,是比較原始的,人性的。正經與風情的界限模糊,可以戲稱為披著純情外衣的女郎。這風情不是中國新新人類所擺出的縱欲姿態,是自然地享受,沒心沒肺的。所以,一百名女大學生在看到“貞操”一詞時,只有兩名答出了詞意。



  

  其四,她們婚前婚後反差巨大。從初長成到結婚,是驕矜的階段,多數經濟寬裕,任性游玩,包括體驗男人。婚後基本都具賢慧品質,甘於瑣碎,是過日子的好手。書店裡女性雜志、時裝類多為青年女子設,已婚女性的雜志封頁多有如何節約伙食費或者光熱費的字眼。這種反差比中國女人的婚姻前後來得猛烈。中國女人喜做男人的嬌妻,日本女人兼任男人的母親。

  

  一日,我親耳聽見幾位日本太太談論丈夫,其中一位說,他早上自己知道吃了簡單的早飯走,余者贊歎:好能幹懂事的丈夫哦。雙方語氣都如說孩童。所以日本男人中有戀母情結者眾,是自小被賢慧母親照顧得無微不至,婚後的妻子於是以能充任妻子兼母親職為己任,若能再兼情人,自是個中高手,不過這種情形不多。

  

  又有一句老話,說女人最好是在家是主婦,在外是貴婦,在睡房是蕩婦。這三婦之說,日本女人中合格者定比其它國家的多。如果我是男人,我就會希望娶日本女人,也就是說,日本女人的種種好處,是針對於男權社會的。



  

  日本女人的好,暫時還不會變化,一個成熟的社會的變遷是緩慢的。在她們的女權意識覺醒以前,男人們還有大段時光可以憧憬日本女人。之所以這樣說,是前陣子,一個日本女孩給我來信,說我以前說的日本女人缺少貞操觀的說法讓她不快,要與我討論。她說,“你知道現在的日本年輕女孩為何這樣任性,貪圖享樂,像你說的不知羞恥嗎?因為日本女人一直被男人欺負慣了,我們的所謂墮落是一種反抗。”她的話代表了部分年輕女郎,看著祖母,母親隱忍的一生而要創新的想法。

  

  但是我知道她結婚後也會是賢慧女人,這看看她的母親便知道。羅馬不是一天修成的,日本女人的賢良,也不是隔一代就突然失傳的,並且,環境也不允許她們思變。雖然,很有可能,如果有人組織了游行示威要男女平等,將有許多日本女性,包括家庭主婦會以“鬧女權革命了,同去同去”的心情結伴出門,不過基本上要趕著在丈夫回家以前告訴游行隊伍,要去買菜燒飯。忘了說,這亦是日本女人的特點,追隨大流,人雲亦雲,但心裡也不是沒有主意的。喜歡與周圍人一樣,平和地,安全地,在小范圍裡安詳地操持人生,有一點四兩撥千斤的味道。

  延伸閱讀:日本女人面面觀

  



  先來介紹日本的AV女優文化

  

  上世紀初,有些無以謀生的日本漂亮女孩,就在酒樓茶肆粉墨登場招待男客。用一些色情的舞蹈賺錢。有個叫做《涉江》的舞蹈,扭在看客面前要把裙子撩起,隱私部位春光外露以博歡心。

  

  男為優女為伶。日本人雖沿用至今,由專指唱戲的人擴展到所有以演藝為生的人。所以女優就是女演員,而所謂的聲優就是指配音演員。就職業來講,人們常常特指的那種色情片女演員是把女優的理解局限化了。

  

  日本於是把優伶男女一概而論。把伶忘卻了。在日本,所謂男優,就是男演員,女優當然就是女演員了。女優源自日本。不含黃色。

  



  那AV又是什麼?美國大片?不是。如果非要把AV單純的理解成AmericanVideo,誰也不能說不對,正解是AdultVideo,即成人錄像。

  

  眾所周知,日本是亞洲最大的AV出產國。根據市場的需求,日本AV產業已細分,以市場為導向的色情事業一條龍,對日本經濟的發展和社會治安繁榮穩定建立了卓越功勳。

  

  關於AV電影的拍攝,攝影師大概解說體位以及需要的時間,便由男優主導流程,攝影師不斷配合他移動位置。四十一歲的劍崎是二十年資歷、拍過超過六千片的資深男優,他像性愛工匠,撥開結城雙腿,讓攝影師拍特寫;他大部分的時間都看著一旁的拍攝螢幕,注意角度和時間,偶爾說幾句挑逗的話;當他合並中食指往下比,端著一杯潤滑液和已開封保險套的現場指導就把潤滑液湊上去。

  

  為了方便剪接,每場戲盡量在預計時間內一鏡到底。

  



  一部性愛片平均成本五百萬日幣很難回收,制作公司只好從衛星電視、手機或捧紅AV這些周邊利益爭取財源。即使日本規定必須在第三點打馬賽克,卻有公司為了生存偷賣無碼母帶,市面上才有無碼片。

  

  對日本Av文化有深入研究的AVNO1站長一劍浣春秋說,日本性觀念向來就較為開放,許多文學與藝術作品中都有性愛內容,二十年前解禁後,又遇到泡沫經濟,許多人投入這塊成本較低的產業,且經濟衰退,男人沒錢上酒家,加上夫妻生活壓力大,ML興趣缺缺,男人只好看性愛片解欲,性愛片才會迅速蓬勃。

  

  而AV文化,也成日本影響世界最奪人眼球的部分

  

  第二部分,我們來講述日本的藝妓和和服文化

  



  藝妓,(Geisha)日本傳統職業。產生於17世紀的東京和大阪,最初的藝伎全藝妓,(Geisha)日本傳統職業。產生於17世紀的東京和大阪,最初的藝伎全部是男性,妓院和娛樂場所以演奏傳統鼓樂、說唱逗樂為生。18世紀中葉,藝妓職業漸漸被女性取代,這一傳統也一直沿襲至今。

  

  日本歷史上的藝伎業曾相當發達,京都作為集中地區曾經藝館林立,從藝人員多達幾萬人。不過,藝伎業在二次大戰後大為蕭條了,只是在經濟恢復後一段時間內,隨著公司公關業的升溫,旅游業的興旺,藝伎又興盛了一時。據估計,目前京都的藝伎只不過200人左右,一些藝館轉作他用,藝伎業的衰退已成不爭事實。

  

  藝伎雖衰猶存,雖也努力進行改革,但風光不再,消亡也只是時間問題。因為在現代青年男女看來,藝伎已過時了。值得注意的是,尚操此業的藝伎卻不失信心。她們甚至周游各地,藉以提高身價。有的人更明確地說:藝伎是京都的象征,傳統的古老文化必須加以保護。近年來,對於藝伎的衰與興、保與棄還存在針鋒相對的斗爭。


  



  關於AV電影的拍攝,攝影師大概解說體位以及需要的時間,便由男優主導流程,攝影師不斷配合他移動位置。四十一歲的劍崎是二十年資歷、拍過超過六千片的資深男優,他像性愛工匠,撥開結城雙腿,讓攝影師拍特寫;他大部分的時間都看著一旁的拍攝螢幕,注意角度和時間,偶爾說幾句挑逗的話;當他合並中食指往下比,端著一杯潤滑液和已開封保險套的現場指導就把潤滑液湊上去。

  

  為了方便剪接,每場戲盡量在預計時間內一鏡到底。

  

  一部性愛片平均成本五百萬日幣很難回收,制作公司只好從衛星電視、手機或捧紅AV這些周邊利益爭取財源。即使日本規定必須在第三點打馬賽克,卻有公司為了生存偷賣無碼母帶,市面上才有無碼片。

  

  對日本Av文化有深入研究的AVNO1站長一劍浣春秋說,日本性觀念向來就較為開放,許多文學與藝術作品中都有性愛內容,二十年前解禁後,又遇到泡沫經濟,許多人投入這塊成本較低的產業,且經濟衰退,男人沒錢上酒家,加上夫妻生活壓力大,ML興趣缺缺,男人只好看性愛片解欲,性愛片才會迅速蓬勃。



  

  而AV文化,也成日本影響世界最奪人眼球的部分

  

  第二部分,我們來講述日本的藝妓和和服文化

  

  藝妓,(Geisha)日本傳統職業。產生於17世紀的東京和大阪,最初的藝伎全藝妓,(Geisha)日本傳統職業。產生於17世紀的東京和大阪,最初的藝伎全部是男性,妓院和娛樂場所以演奏傳統鼓樂、說唱逗樂為生。18世紀中葉,藝妓職業漸漸被女性取代,這一傳統也一直沿襲至今。

  



  日本歷史上的藝伎業曾相當發達,京都作為集中地區曾經藝館林立,從藝人員多達幾萬人。不過,藝伎業在二次大戰後大為蕭條了,只是在經濟恢復後一段時間內,隨著公司公關業的升溫,旅游業的興旺,藝伎又興盛了一時。據估計,目前京都的藝伎只不過200人左右,一些藝館轉作他用,藝伎業的衰退已成不爭事實。

  


  藝伎雖衰猶存,雖也努力進行改革,但風光不再,消亡也只是時間問題。因為在現代青年男女看來,藝伎已過時了。值得注意的是,尚操此業的藝伎卻不失信心。她們甚至周游各地,藉以提高身價。有的人更明確地說:藝伎是京都的象征,傳統的古老文化必須加以保護。近年來,對於藝伎的衰與興、保與棄還存在針鋒相對的斗爭。

  

  藝伎的服裝是十分華麗的和服,做工、質地和裝飾都十分上成,因此也異常昂貴,一般在50萬日元以上,有的甚至達100萬日元。京都舞伎的服裝更是著名,以懸落飄逸,稱為“だらりの,重量相當沉重,扎束之間需要相當大的力氣,所以常常由稱為“男眾”的男性仆役來幫忙。

  



  藝伎的服裝是十分華麗的和服,做工、質地和裝飾都十分上成,因此也異常昂貴,一般在50萬日元以上,有的甚至達100萬日元。京都舞伎的服裝更是著名,以懸落飄逸,稱為“だらりの,重量相當沉重,扎束之間需要相當大的力氣,所以常常由稱為“男眾”的男性仆役來幫忙。

  

  除了藝妓穿和服,普通的日本人家以前也穿和服。江戶時代以前,和服的“浴”字是指“熱水”,那時候人們把和服稱作“湯帷子(Yukatabira)”。帷子指單衣,即用於單穿的衣物。古時的浴室基本上都是蒸氣式的,和桑拿很相似。人們為了防止被牆壁和柱子燙傷,都穿著湯帷子入浴。湯帷子被稱為“和服”始於江戶時代。

  

  後來,人們逐漸改變了入浴的形式,洗浴時不再穿衣,而是浸泡在熱水中。於是,這種和服便成為洗浴完畢後穿著的簡單衣物,並作為夏季休閒體現個人情趣的衣物延續至今。從價格上來說它和真正出席宴會的和服相差很大,一般在10萬日幣左右,而一般的和服則至少要100萬。1人民幣大概是13日元。

  



  最初的日本服裝是被稱為“貫頭衣”的女裝和被稱為“橫幅”的男裝。所謂“貫頭衣”,就是在布上挖一個洞,從頭上套下來,然後用帶子系住垂在兩腋下的布,再配上類似於裙子的下裝,其做法相當原始,但相當實用。

  

  這種穿著方式,不僅給人以一種和服似脫而未脫的感覺,顯示一種含蓄的美,而且能顯示從事該職業的婦女的身份。反之,如果不是從事該職業的婦女在穿著和服時,則須將衣襟合攏。但即使是合攏衫襟,其程度也有講究,並以此顯示穿著者的婚姻狀況:如果是已婚的婦女,那麼衣襟不必全部合攏,可以將靠頸部的地方敞開。但如果是未婚的姑娘,則須將衣襟全部合攏。事實上,和服的穿著有著如此之多的講究,以至在日本有著專門教人如何穿著和服的"教室"。

  

  第三部分,我們來說說日本少女的援助交際

  

  援助交際行為最早於1990年代初期在東京出現。後來有學生借助深夜播出的電視交友節目而達到援交的目的。援交少女的問題,最早由朝日新聞晚報於1994年9月20日報導。



  

  “援助交際”已成為日本社會一個越來越頭痛的問題,但日本社會特有的土壤卻是有助於“援助交際”生存的。

  

  對於存在於日本社會年輕一代中的“性”的自由,女子中的“性”的商品化,日本社會對此似乎持一種不置可否的態度。據報道,“援助交際”在女子高中生中的比例高得令人吃驚,高二女學生中有32.3%有援助交際行為,高三女學生更高達44.7%。

  

  “援助交際”使得有著漂亮臉蛋和窈窕身段的年輕女性漸漸遠離了學業和職業,她們可以通過“援助交際”而獲得女人想要的東西,大可不必像丑而“笨”的女子那般的辛苦。在日本的城市裡都有被中國人稱為“紅燈區”的地方,比如東京都的新宿、六本木等,從街區走過,總有人往你手中塞一些微型小冊子。翻開一看,均是些年輕漂亮的“美眉”的裸照,上面居然有姓名、年齡、身份、聯系電話,甚至說明是否可以在都(東京都)內上門服務或陪伴外出。



  

  令人費解的這些社會現象卻合理地存在於日本社會之中。

  

  

  



  

  

  

  

  

  
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