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皇帝: 帝师张居正对万历皇帝的儒学教育

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  第四,强调重道轻艺的观念。张居正要求神宗不要总是练习书法,并以此沾沾自喜,指出:“帝王之学,当务其大。自尧舜以来,至于唐宋所称英贤之主,皆以其修德行政、治世安民,不闻有技艺之巧也。”他还列举“汉成帝知音律,能吹萧度曲,六朝梁元帝、陈后主、隋炀帝、宋徽宗、宁宗皆能文章,善画,然皆无救于乱亡”。进一步提醒神宗皇帝,“君德之大,不在技艺间也。今皇上圣聪日开,宜及时讲求治理,留心政务,以自古圣帝明王为法,若写字一事,不过假此以收放心,虽殚精费神,直逼钟、王,亦有何益?”


  

  讲座现场


  教育的经验与技巧

  张居正教育万历皇帝的经验和技巧也是本次讲座的核心内容。在谢贵安看来,第一,张居正重视对皇帝朗读和背诵等基本功的训练。他规定神宗要“先读《大学》十遍,次读《尚书》十遍”。后来万历皇帝甚至能背诵唐代张蕴古所撰的《大宝箴》,“居正受册,北面立。上覆诵终篇,不失一字”,可见其基本功之扎实。

  第二,重视循序渐进、逐步提高的方法。虽然张居正雷厉风行,做事讲究执行效率,可是在对皇帝教育上却有着足够的耐心。他指导神宗学习从低级到高级、从小学(蒙学)到大学(治国大道)逐步提升。“皇上每日日讲经书,以前起止不过四五句,盖以为学工夫当以渐而进,故不敢骤加。今圣学日进,睿质日开,前项经书,似宜稍加增益。”直至最后领悟治国大义。

  第三,照顾蒙学特点,注重图文并茂。一味的经典阅读会令人产生抵触心理,张居正考虑到小孩子对图画的喜以及对此接受能力更高,因此主编了《帝鉴图说》,配合图片讲解历史上发生的故事和道理。这本书是前面所讲《史鉴》课里的一本书,放在此处是强调其教育特点。


  第四,注重灌输与启发相贯穿,学习与提问相结合。他亲自给神宗讲解《帝鉴图说》、《训录类编》,又重视启发,培养其问题意识。“每日各官讲读毕,或圣心于书义有疑,乞即下问,臣等再用俗说讲解,务求明白。”万历六年十二月,神宗在文华殿讲读时,张居正建议:“今所讲经书……其中或有疑义,皇上不妨面问,令讲官通俗讲解,务期明白,或讲官一时仓卒,辞理未畅,臣等当从旁代对,罄竭其愚。”鼓励神宗对不懂的地方加以提问。

  第五,注重温习的方法。学习需要“学而时习之”,因此张居正特别重视“温习”和“温讲”。他要求“将讲读过经书从容温习”;而对于像《大学》及《尚书·舜典》这样的重要内容,还要“温讲”。


  第六,打通课程,一箭双雕。张居正还注重将诵读与练字相结合,把书法课与经史课相贯通。如他一方面要求皇帝诵读《大宝箴》,一方面“以《大宝箴》为习字影格”。这样皇帝在练字的过程中即可学习经典,可谓一举两得。

  第七,严厉与鼓励并用的方法。小皇帝读《论语》“色勃如也”一句时,将“勃”念成“背”。张居正厉声纠正,使神宗“悚然而惊”,“同列皆失色”。但他同时对皇帝亦多有鼓励。如宦官曾拿着神宗读过的《尚书》告诉张居正等人“上于宫中读书,日夕有程,常二四遍覆背,须精熟乃已”。张居正便与讲官“相顾嗟异,以为上好学如此,儒生家所不及!”

  第八,教师与家长相配合的方法。张居正与慈圣李太后经常配合。张居正建议神宗“停罢写字”,改为每日早讲之后学习处理各衙门紧要章奏。神宗说:“先生每说的是。朕回宫奏知圣母,待来年行。”可见张居正在对皇帝教育上与李太后取得了一致的意见,两者共同配合以达成既定计划。

  教育效果
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