你不了解的曹操神武雄才笑傲三国

2018-11-23 | 来源: 大纪元 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　魏武帝曹操诗歌有云：〝天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。〞〝周公吐哺，天下归心。〞〝老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。〞其济世安民、肃清寰宇之志及一统天下的雄心和抱负，跃然纸上。而为了实现这雄心和抱负，曹操凭藉其非凡的政治和军事才能，金戈铁马，历经三十余战，终于统一了北方，结束了北方的分裂状态，延续了汉王朝的统治。期间，多少英雄归附，多少豪杰向往，多少经典故事流传。宋代司马光在《资治通鉴》上说曹操〝有大功于天下〞。

　　关于其军事才能，《三国志》评价其是〝该韩白之奇策〞。此处说的〝韩白〞指的是秦末汉初的大将军韩信和战国时期的大将白起。两人都是军事天才。当某人被说有〝韩白之奇策〞时，意思是此人非常聪明，有军事天赋。而魏晋史学家王沈在《魏书》中，更是将曹操与着名的大军事家孙子和吴起相提并论。对此，三国时期另一位奇才诸葛亮的评价与此相似：〝曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴。〞宋代阮逸假托唐朝大将李靖与唐太宗对话所作的《李卫公问对》，亦对曹操的行军用兵大加赞赏。

　　这样神武雄才的曹操，当年是如何笑傲天下的？

　　熟读兵书，注《孙子兵法》

　　史载，曹操〝才武绝人，莫之能害。博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰接要，又注孙武十三篇，皆传于世〞。大意是说他武艺高强，没有谁可以加害他。他还博览群书，尤其喜欢兵法，他在修习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，并注《孙子兵法》十三篇，流传至今。

　　看曹操所注的《孙子兵法》十三篇，可知其不仅对孙子用兵之法了然于心，而且还有其评价和独到的见解。如在第一篇《计篇》中，孙子开篇即说，〝兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也〞，随即通过敌我双方五个方面的分析、七种情况的比较，来预测战争胜负的可能性。五个方面〝一是道，二是天，三是地，四是将，五是法〞。孙子认为，将者，要具备〝智、信、仁、勇、严〞，曹操的批注是〝将宜五德备也〞，表明了他选将的标准。

　　在紧接的一系列设问中，曹操都给予了回答。如〝主孰有道？将孰有能？〞，答曰：〝道德、智能。〞〝天地孰得？〞，答曰：〝天时，地利。〞〝法令孰行？〞，答曰：〝设而不犯，犯而必诛。〞等等。表明曹操对于君主、将领的德行、智能可决定战争的胜负有着清楚的认识。

　　再如在《孙子兵法》第二篇《作战》中，曹操开篇即评注道：〝欲战必先算其费，务因粮于敌也。〞即粮草、费用对战争也是非常重要的。

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　　而在《李卫公问对》中唐太宗询问李靖〝奇兵与正兵〞的情况时，李靖首先引用曹操的说法：〝（在兵力对比上）我为二敌为一时，我就分兵为二，以一部分为正兵，一部分为奇兵；我为五敌为一时，我就以五分之三为正兵，五分之二为奇兵。〞李靖认为临阵对敌时的奇正变化是没有穷尽的，并对曹操的〝奇兵之说〞深以为然。

　　曹操绝非纸上谈兵，他不仅善于治军，而且更善于用兵。他收复百万青州兵，并择选部分变成自己的精锐部队的故事，更彰显了其个人魅力。

　　守信重诺，收服青州兵

　　东汉末年，由河北巨鹿人张角率领发动的〝黄巾农民运动〞被镇压后，黄巾残余势力退守到山东青州一带，并逐渐发展壮大，人数达到百万以上。其后黄巾势力进入冀州袁绍的势力范围，袁绍派曹操前去剿灭黄巾军。

　　曹操率领征召来的不多的人马，与黄巾军在河南濮阳进行了第一次大战，并以少胜多；第二次则集合有限的所有兵力，采取围魏救赵之法，破了黄巾军的伏击。之后青州黄巾军的势力向兖州方向扩展，并在东平附近斩杀兖州刺史刘岱。在曹操谋士陈宫的劝说下，当地官员共推曹操为兖州牧。

　　曹操接替兖州牧后，马上征召新兵，并集合所有部队，与这支比自己庞大几十倍的军队对抗。寿张一役，曹操运用了很多战术，但因对方人数众多，始终无法取得关键性胜利。在一次大战中官员鲍信被杀后，曹军奋勇作战，终于获得暂时的胜利，但敌众我寡的局面依然存在。

　　此时黄巾军给曹操写了一封信，劝他不要为了马上要灭亡的东汉王朝卖命，称〝天地之运，非君才力所能存也〞，并再次声明，黄巾军是上天所眷顾的。信中还提到了黄巾军中的很多人，因曹操在济南当地方官时的所为，如纪律严明、令行禁止等，对其颇有好感，并认可他的政绩。