婚姻: 中国传统婚姻观与现代婚姻的和解

2019-10-30 | 来源: 澎湃新闻 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　水村的村庙，也是村庄公共活动的中心。

　　水村每年这么多重大的节日，每一户都要派一个人参加，这样一来信息的沟通交流必然是更加频繁的。十多年前听到的两头婚产生的矛盾还是比较多的，关于姓氏、是不是两头姓的小孩各得自己姓的那一方的财产、小孩在两方受到不一样的待遇等等，但类似的矛盾听得多了，大家就有了经验，在结婚前双方家长就会在可能产生矛盾的问题上反复协商，在舆论长期的运作磨合下，现在已经很少听说闹矛盾的情况了。

　　传统的灵活性体现在很多方面。比如说，“两头婚”的婚姻形式使得在水村“嫁出去的女儿，不再是泼出去的水”，调整了单一以男性子嗣为继承人的传统，独女户家庭通过婚姻的缔结也得到了传宗接代的机会。传统上由各家户男丁参与的社区活动，现在也可以由女儿或女婿来承担。比如，“喝龙灯酒，嫁出去的女儿也可以回来的”，“女婿也可以跟儿子一样划龙舟，这些都不再有什么区别。” 但传统也有“顽固不化”的一面，男女有别的事实仍随处可见，最明显的例子要属小端午节“上龙船”的习俗：“出生的男婴，没有上过船的，抱到船上去绕一周，以后胆子就大了。”但“禁止女性靠近”龙舟的规矩很重的，女性上船被认为是沾染“晦气”，男性专属领域仍然存在。

86岁范曾第四次婚姻家宴照曝光(图)

纽约时报：无性婚姻能幸福吗？(图)

无性婚姻走红背后的残酷真相(图)

　　所谓的“传统”，其实是他们能够坚持下去的东西就坚持，不能坚持的就放弃了，而正是因为不得不放弃一部分传统，水村人对得以留存的传统也更加珍视。比如水村人本来很注重户口、宅基地这些概念，但如果说要为了宅基地放弃拆迁，他们又觉得太不合算了，一方面想要保留传统，另一方面在经济利益面前也会从理性出发，想其他的办法去保存传统，传宗接代就是他们认为可以保留且必须保留的传统，两头婚让两家的姓氏都能够顺利地传承下去；拆迁还会造成传统节日的中断，比如龙舟酒就曾经暂停了几年，但一些村民在高层散居改变了家家户户宅基地相连的居住方式后，更加觉得传统节日的活动是特别好的维系感情的机会，特别卖力地组织。我曾经在正月初一跟着他们村里的龙灯队去各家各户收钱，小组长带着龙灯队，电梯先坐到17楼，每家发一个帖子，给两根蜡烛，再慢慢从楼梯绕下来，这就是民间的智慧。

　　不可否认，水村的故事中充满了偶然性和特殊性。从经济上互联网巨头阿里巴巴带来的红利，到政策上的“逐步整村拆迁”和“耕地红线”使得乡民仍然“有田可种、有地可耕、有鱼可养”，乃至于规划上成为“水乡原生态湿地保护区”的一部分，都为保存乡村的社区完整性、精神气质以及民间风俗提供了可能性，从很多方面来说，水村的幸运是不可复制的。

　　但水村又有其代表性，它代表的是广大正在经历城市化但乡土社会尚未解体的转型中的农村，是那些内生力量和外部力量必须携手共建的农村，是所有遭遇了“传统”与“现代”、“地方化”和“全球化”冲突的农村……从这个意义上讲，两头婚作为水村人给出的一个回答，可以为处在同一进程中的广大农村提供有益的借鉴。而两头婚在提振生育率方面的实际效果，或许也能让人们重新思考生育对于个体和社群的意义。不过，它是否仅仅是一种过渡性质的地方性模式，还是会继续发展并在更大范围得到接受，仍有待关注。