故宮: 群龍環繞的天子生活故宮裡隱藏龍

2024-01-02 | 來源: 《國家人文歷史》 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

在民間傳說中，故宮坐落在龍脈節點上，裡面住著天下唯一的真龍。他是上天的兒子，也是萬民的君父，這位真龍的吃穿住用行都離不開龍。統治者的需求與偏好給龍紋藝術注射了興奮劑，使得龍紋廣泛應用於各個領域。

墨綠色妝花紗雲肩通袖膝襕蟒袍，明，現藏孔子博物館。前胸、後背、兩肩織金妝花織柿蒂形過肩蟒，內邊飾海水江崖，蟒似龍形

獨家壟斷全身都是龍

皇帝的衣服有很多種，其圖案、裝飾有很多樣式。我們今天統稱之為“龍袍”，一方面是因為君王即為“龍”；一方面是因為龍紋基本是皇家使用的，共同指向皇帝服飾對龍紋的壟斷。

皇帝身上全是龍，比《水滸傳》裡九紋龍史進身上的龍都要多，龍的樣子也就豐富起來。從形態上說，有團龍，即龍頭尾相交，組成團花圖案，通俗地講就是團在一塊；蟠龍，即龍身盤卷於某種物體之上；行龍，即龍展現出行走的樣子；翔龍，即飛翔的龍。從龍與周圍環境關系上來說：有雲龍，即龍在雲中或者雲上；有海水龍、穿花龍、火龍等。從龍的數量來看，有對龍，即兩龍相對，或相交或戲珠；九龍、十龍、十二龍等。

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明清皇帝龍袍正面龍特征比較明顯，明代匠人模仿正面人像的表現手法，創造了正面龍紋。這種龍紋，雙目與觀者對視，須發均飛揚起來，張口作怒吼狀，極度展現了莊嚴與威懾力。清代正面龍紋下頦長過上顎，比較像“地包天”，更顯凝重蒼老。要注意的是，龍袍的織造是不計成本的，《天工開物》記載“工器原無殊異，但人工慎重與資本皆數十倍，以效忠敬之誼”，意思是在技術上和民用區別並不大，但幾十倍的工資待遇自然做到精益求精。

明初，皇帝著袞服，上有日月星辰十二章。最初常服要求不多，我們看《明宣宗行樂圖》，朱瞻基常服上有的有龍，有的沒龍。到嘉靖時期，對常服也有了詳細規定：前盤圓龍一，後盤方龍二，衣邊裝飾龍紋八十一，領子與袖子部位總共繡龍五條、九條，衣內襯用深衣，素帶朱裡，腰圍玉龍九片。數量上要講究九五之尊，褲帶上要有龍，估計鞋子上面也會雕龍。今天看《明熹宗坐像》，明熹宗頭戴翼善冠、前後正面團龍各一個、兩肩各有團龍一個，下部左中右各設團龍二，全身都是龍。從《明興獻王坐像》《明光宗坐像》、萬歷定陵龍袍，均能看出被群龍環繞的君王。

另外，明代賞賜服飾上也有很多龍。明代慶陽伯夏儒與夫人隨葬品中有緞地繡雲龍袷女式上衣。衣服長64厘米，前面兩龍相對飛翔，尾巴到了肩上，後背有一龍，兩袖各有行龍一條，全衣共有5條龍，且是標准五爪龍。

清代皇帝龍袍按季節分有冬裝、夏裝，按用途分有禮服、吉服、常服、行服、雨服等，其中禮服屬於出席正式場合穿著，龍紋非常之多。比如故宮博物院收藏的清帝夏朝服，明黃色,兩肩和前後繡正面團龍各1條,腰帷繡行龍5條，袖端繡正龍各1條，打襉前後繡團龍各9條,裳繡正龍2條、行龍4條，下擺飾八寶平水，前後列十二章。《乾隆皇帝朝服像》上龍袍與現藏實物一致。故宮博物院藏有乾隆年制皇後朝服龍袍，其中前後身各3條，兩肩各1條，裡襟1條；此外被領繡龍2條，袖端繡正龍各1條，袖相接處繡行龍各2條，總共有十多條龍。一個大臣在重大場合見到皇帝和皇後共同出席，那就意味著幾十條龍站在對面。閒下來的時候，有的皇帝就不著帶龍服飾，比如雍正行樂圖所示，或扮文人雅士，或演山野村夫、道教法師、西藏喇嘛、蒙古汗王等，甚至還出現歐洲貴族風。