關於木然，他本人有如下的解讀：

常想，我們於一生中確實會存在著很多的挫折和不幸，這是任何人都不可避免的。這些挫折和不幸對某些人來說是振奮和鞭策，而對大多數人來說卻是意味著消沉，淹沒，或者腐朽。

當你遭遇挫折和不幸時，倘若就這地任由挫折慢慢腐蝕你的一生，這樣的木然是什麼？是墮落，是死亡。

人的一生中，值得紀念和別具意義的日子畢竟是少數，生活在簡單機械的重復過程中，使人失盡原有的奮爭和純然的天性，這種木然又是什麼呢？是放任，是放棄。

 “觀棋不語”就道出木然中蘊藏著的尊重他人和虛心思考的境界；

“坦然一笑”講的是一種木然的歡欣；

“一笑置之”講的是木然的寬宏和忽略；

“坐懷不亂”是心靈淨化的木然品格；

“不語”是木然，且是經過大徹大悟之後的木然。當“語”已不能道出思維的深邃，一生修道，坐化而去，這是生命的最高境界，是畢生探求的極致。

有些境界，我們可以看到；有些境界，不是想悟就可“悟”到的。不過，能夠提醒自己學會木然，總比不懂得木然會好些吧？

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